El próximo martes reflexionaremos sobre uno de los hitos de la historia del periodismo mexicano: el golpe a Excélsior que dio lugar al nacimiento de la revista Proceso. Aquí les dejo el artículo que comentaremos en clase y un video de apoyo sobre el tema.
Aquí les dejo los dos documentales sobre los que platicamos hoy en clase. Nos servirán para comentar, el próximo martes 27, la visita al Museo Casa de la Memoria Indómita.
Halcones: Terrorismo de Estado muestra los sucesos del 10 de junio de 1971, profundiza en la investigación de ese hecho hasta llegar a hallazgos sorprendentes acerca del llamado Jueves de Corpus y presenta imágenes inéditas de la matanza.Respaldado sólidamente con documentos oficiales; destacan los telegramas del embajador de Estados Unidos en México, Robert Mc. Bride que ponen al descubierto la participación del Estado mexicano con la colaboración directa de las Fuerzas Armadas como creador del grupo paramilitar Los Halcones, concebido para reprimir al movimiento estudiantil y la inocultable anuencia de Luis Echeverría.Este documentalcuenta con el análisis del escritor Carlos Montemayor, los testimonios de los sobrevivientes del evento y constituye un aporte histórico a la interpretación de este suceso.
Ficha Técnica: Halcones: Terrorismo de Estado, Canal Seis de Julio, 2007, 114 min.
La insurrección de la memoria. Un testimonio de las FLN es producto de un ejercicio historiográfico colectivo, fue realizado a partir de la necesidad compartida de reconstruir un fragmento de nuestra historia. Un momento de esa otra historia construida a base de esfuerzo y sacrificio, de dolor y derrotas pero también de esperanza y convicción. Todo importa, cada detalle, cada escenario, cada rostro con su nombre y apellido, cada recuerdo conmovido en aras de subvertir el tiempo y contribuir a la construcción de nuestra memoria de lucha. Esto no es un rescate arqueológico de historias pasadas, sino un presente vivo.
Ahora que ya han elaborado sus proyectos para desarrollar la investigación de historia oral, la etapa siguiente es preparar las entrevistas y buscar otras fuentes de información sobre los temas que tratarán en su video-documental.
Para ello les comparto la siguiente lectura que discutiremos en clase con el fin de que tengan más elementos con los cuales comprender las características que hacen particulares las investigaciones de historia con fuentes orales.
El día de la discusión de esta lectura será el martes 20 de septiembre.
Ada Marina Lara Meza, "La memoria como fuente histórica", en: Los oficios del historiador. Taller y prácticas de la historia oral, León, Universidad de Guanajuato, Laboratorio de Historia Oral, 2010, p. 59-78.
Aquí les dejo los dos cortos que vimos hoy en clase. No renuncien nunca al derecho de soñar que un mejor mundo es posible.
"Historia de un oso", director Gabriel Osorio, Chile, 2014.
El derecho al delirio, por Eduardo Galeano
"¿Qué tal si deliramos por un ratito? ¿Qué tal si clavamos los ojos más allá de la infamia para adivinar otro mundo posible? El aire estará limpio de todo veneno que no provenga de los miedos humanos y de las humanas pasiones; en las calles, los automóviles serán aplastados por los perros; la gente no será manejada por el automóvil, ni será programada por el ordenador, ni será comprada por el supermercado, ni será tampoco mirada por el televisor; el televisor dejará de ser el miembro más importante de la familia y será tratado como la plancha o el lavarropas. Se incorporará a los códigos penales el delito de estupidez, que cometen quienes viven por tener o por ganar, en vez de vivir por vivir nomás, como canta el pájaro sin saber que canta y como juega el niño sin saber que juega.
En ningún país irán presos los muchachos que se nieguen a cumplir el servicio militar, sino los que quieran cumplirlo. Nadie vivirá para trabajar, pero todos trabajarán para vivir. Los economistas no llamarán nivel de vida al nivel de consumo, ni llamarán calidad de vida a la cantidad de cosas.
Los cocineros no creerán que a las langostas les encanta que las hiervan vivas; los historiadores no creerán que a los países les encanta ser invadidos; los políticos no creerán que a los pobres les encanta comer promesas. La solemnidad se dejará de creer que es una virtud, y nadie tomará en serio a nadie que no sea capaz de tomarse el pelo. La muerte y el dinero perderán sus mágicos poderes y ni por defunción ni por fortuna se convertirá el canalla en virtuoso caballero. La comida no será una mercancía, ni la comunicación un negocio, porque la comida y la comunicación son derechos humanos. Nadie morirá de hambre, porque nadie morirá de indigestión. Los niños de la calle no serán tratados como si fueran basura, porque no habrá niños de la calle; los niños ricos no serán tratados como si fueran dinero, porque no habrá niños ricos. La educación no será el privilegio de quienes puedan pagarla y la policía no será la maldición de quienes no puedan comprarla; la justicia y la libertad, hermanas siamesas condenadas a vivir separadas, volverán a juntarse, bien pegaditas, espalda contra espalda. En Argentina, las locas de Plaza de Mayo serán un ejemplo de salud mental, porque ellas se negaron a olvidar en los tiempos de la amnesia obligatoria.
La Santa Madre Iglesia corregirá las erratas de las tablas de Moisés, y el sexto mandamiento ordenará festejar el cuerpo; la Iglesia también dictará otro mandamiento, que se le había olvidado a Dios: «Amarás a la naturaleza, de la que formas parte»; serán reforestados los desiertos del mundo y los desiertos del alma; los desesperados serán esperados y los perdidos serán encontrados porque ellos se desesperaron de tanto esperar y ellos se perdieron por tanto buscar.
Seremos compatriotas y contemporáneos de todos los que tengan voluntad de belleza y voluntad de justicia, hayan nacido donde hayan nacido y hayan vivido cuando hayan vivido, sin que importen ni un poquito las fronteras del mapa o del tiempo. Seremos imperfectos porque la perfección seguirá siendo el aburrido privilegio de los dioses; pero en este mundo, en este mundo chambón y jodido, seremos capaces de vivir cada día como si fuera el primero y cada noche como si fuera la última".
Eduardo Galeano (De una entrevista en la TV catalana, el 23 de Mayo del 2011).
Aquí les comparto la ficha y la liga al documental que vimos hoy en clase sobre la Escuela de las Américas. Recuerden que el próximo martes discutiremos su contenido y veremos el tema: La política de seguridad nacional de los Estados Unidos durante la guerra fría.
Hidden in Plain Sight [Titulado en español "La Escuela de las Américas"]. Director: John Smihula. Productores Vivi Letsou y ohn H. Smihula. San Francisco, Raven's Call Productions, 2003. 71 min.
En mis búsquedas por Internet encontré una página del SOAWatch, la organización de la sociedad civil que ha luchado durante décadas denunciando los crímenes cometidos por los egresados de la Escuela y exigiendo que ésta sea cerrada. Es la organización de la que se habla en el documental.
Aquí les dejo un artículo sobre el tema de ese mismo portal web: "Historia del movimiento SOA Watch"
El próximo viernes 27 de septiembre comentaremos en clase la visita al Museo Casa de la Memoria Indómita, un espacio cultural para no olvidar y exigir justicia por los crímenes de Estado cometidos en México desde los años 60 del siglo pasado.
Durante su visita no olviden tomar nota de los siguientes puntos:
¿Qué es la desaparición forzada?
¿Desde cuándo se practica en México?
¿Quiénes la llevan a cabo?
¿Cuáles son las pruebas que en el MuCMI nos presentan para documentar los casos de desaparición forzada?
¿Por qué y cuándo surgieron las organizaciones de madres y familiares de desaparecidos/presos/asesinados por el Estado mexicano?
Si van a conocer el museo después del domingo 11 de septiembre podrán ver la exposición temporal sobre 17 años de la dictadura de Pinochet en Chile (en 2016 se cumplen 43 años del golpe militar).
En el siguiente enlace podrán descargar la presentación con la cual discutimos en clase la exposición Cholombianos y analizamos dos temas centrales para comprender el contexto actual de violencia generalizada e impunidad: la criminalización de la pobreza y la guerra contra el narcotráfico en México, como elementos sustantivos del modelo económico neoliberal.
Les comparto el siguiente video con una canción emblemática contra la guerra de Vietnam. La música de los sesenta y setenta estuvo marcada por ese conflicto, grandes grupos como The Beatles retomaron la demanda juvenil de "¡Alto a la guerra!".
En el video hay escenas originales de manifestaciones masivas en los Estados Unidos en protesta por la intervención de la gran potencia en el país asiático.
"Todo lo que pedimos es que le des una oportunidad a la paz".
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